長安，大明宮，麟德殿。

今日殿不議朝政，不設歌舞，而是擺了三排團。左側團上坐着七位高僧，以大慈恩寺住持窺基大師為首；右側坐着七位名道，以太乙宮清虛真人為首；中間則是七位大儒，以國子監祭酒孔穎達為首。

這是大唐皇帝李治下旨舉辦的首次“三教論衡”，旨在探討“治國安邦之本，修養之道”。

孔宣化一個不起眼的文吏，站在殿側記錄後。他的混沌之眼掃過殿二十一人，看見他們頭頂升騰着三種截然不同的“文華氣運”：

佛門那邊，是淡金的暈，暈中約有蓮花、卍字、經卷虛影，代表着慈悲、智慧、超；

道門那邊，是青紫的雲氣，雲氣中顯現太極、八卦、丹鼎、仙鶴，象徵著自然、無為、長生；

儒門那邊，是赤白的華，華里現禮、書卷、稻穗、城池，代表着秩序、教化、民生。

三氣運在殿中織撞，卻沒有衝突，反而在鋒中互相激、互相補充，形了一種奇妙的和諧共鳴。

論衡開始了。

第一個議題：“治國之本”。

孔穎達率先發言：“治國之道，在明明德，在親民，在止於至善。需以禮樂教化萬民，以仁政安百姓，以法度約束邪，此乃長治久安之基。”

清虛真人接道：“真人治國，無為而治。不擾民，不勞民，順應天道，使民自化。如同江河自流，日月自明。強為之，反生禍。”

”。助一之國治亦此，氣戾息平，善向人導可，化教法佛。安自會社則，悲慈存心，善向人人若。心治需亦國治“：十合師大基窺

。珠連語妙，引博徵旁，論討加紛紛也者學他其中殿。有之言都但，異各點觀人三

。路之國治的唐大合適最條一到找，華取汲中教三從想他。芒的索求有只，袒偏有沒中眼王帝輕年位這。頭點頻頻得聽，上座在坐治李帝皇，到意注宣孔

。”道之修“：題議個二第

。言先門佛換次這

”。解在自得方，空若般悟證，痴嗔貪滅熄，慧定戒修勤。見心明在要之修“：道師大基窺

”。視久生長得可，修雙命。真合道與，虛還神煉，神化氣鍊，氣化煉。養在貴，修家道“：說人真虛清

”。道之王外聖乃此。下天平國治後而，家齊修，心正意誠，知致格。意誠心正重首，修家儒“：言則達穎孔

。當擔會社重儒，華升命生重道，解靈心重佛：重側有各方三

”？行修何如該，在自靈心想還，壽長生養想又，民安世治想既，人一有若，師大位諸問敢“：問提然忽士學林翰的輕年位一，時境佳漸論辯

。靜一中殿

。超所有上神在想還，命全保想又，稷社於功有想既們他——聲心的夫大士多許了出問則實，鑽刁似看題問這

”。通貫會融，次主辨明於在鍵關。佛學可心修，道參可生養，儒用可世治。突衝本無本，道之教三，為以道貧。妙甚問此“：了笑人真虛清

”？提菩是不何，場道行修為視皆生養、世治將能若。生眾化度願發也，悟覺自求既，’行薩菩‘有亦門佛“：頭點師大基窺

”。可不無亦，疇範’修‘納心修、生養將能若。本是就本’修‘然，世重雖門儒“：須達穎孔

。放開與容包的有未所前種一了現展，答回的人三

。存共補互以可至甚，值價有各路道同不認承是而，”尊獨我唯“於着執再不——現表的明文是才這：歎讚中心宣孔

---

。天一整整了續持衡論

”。生蒼濟共，悖不行并當，寶瑰唐大我皆，儒、道、佛。形磨打方多需，玉琢如修；當得候火武文需，鮮小烹如國治。淺匪益朕，論高君諸聽日今“：結總自親治李，時束結

。事盛化文的設常家國為作，”衡論教三“次一辦舉年三每，矩規下定並；下天行刊，冊理整容衡論日今將：旨下場當他

。震安長，出傳息消

。圖寫速場現些一至甚、要摘點觀要主、介簡平生的者會與位一十二了上附還，程全衡論了錄記僅不，道報細詳了做間時一第》刊旬華文《的下旗坊仙

。議熱發引刻立，出一道報

。論評文撰者學地各請邀，欄專”談家大衡論教三“了設開，》刊旬華文《期幾的來下接，是的彩更

；之通相的面層學哲在儒道佛析分深，》能可之補互教三論《寫者學有

；圍氛化文的容包放開種這讚盛，》象氣唐大看衡論教三從《寫人文有